Quelques mois après le lancement de Babylon babies aux Etats-Unis, consacrant sa première traduction américaine à moins d'un an de son adaptation à Hollywood (début du tournage début 2007), Maurice G. Dantec, traduit en 15 langues, était l'auteur le plus attendu du festival littéraire franco-irlandais de Dublin. Il livre pour Ring l'exclusivité mondiale de cette conférence bilingue sur le thème de l'évènement, 'Living together'. (...)
Petits extraits:
Les grandes innovations techno-scientifiques sont toujours des machines de guerre. Le feu lui-même peut-être envisagé aisément comme la première d'entre-elle. Dans l'Anti-¼dipe, Gilles Deleuze rappelle à bon escient que la Machine d'État, homologue politique de la Machine de guerre, ne fut pas inventée par les peuples sédentaires des Cités antiques, mais par les nomades eux-mêmes, surtout grâce à la domestication du cheval, qui élaborèrent les premières vastes organisations technico-politico-militaires capables - non de « contrôler » ‑ mais de naviguer à travers les steppes.
Navigation, c'est étrange, le mot grec Kubernaton, donna cybernétique au XXe siècle, alors même que l'ordinateur était inventé pour fournir les calculs nécessaires à l'élaboration des premières bombes atomiques.
Le « réseau » lui même, le « Web », est la conséquence du programme américain ARPANET des années soixante, puis d'un protocole d'échange de données inventé au CERN, ce grand accélérateur de particules situé à la frontière franco-suisse.
Je défie quiconque de me trouver une invention technique d'importance qui n'ait pas été peu ou prou originellement mise au point dans une perspective de machine de guerre, des fusées interplanétaires au LSD.
C'est la raison pour laquelle je sais que les utopies pacifistes mentent, elles mentaient en 1938, elles mentent en 2006, elles mentiront en 2084.
Je ne désire pas vivre avec les nouveaux tyrans qui veulent nous obliger à suivre leurs Lois iniques, ni avec les peuples qui, dans la servitude volontaire dont on les sait capables, les suivent et les soutiennent.
Si les technologies peuvent, éventuellement, prétendre à un rôle authentiquement social, ce rôle sera paradoxalement le moment du chaos, la schize asociale qui viendra faire tomber ces idoles, et disloquer la barrière du camp-monde.
Toute technologie est une arme, toute technologie est porteuse de destruction, n'oubliez jamais que l'on tue avec du simple courant alternatif.
Un ordinateur est aujourd'hui une arme de destruction massive. Il reste beaucoup de travail aux cerveaux humains pour se placer au niveau de leurs productions techniques. Günther Anders le savait il y a cinquante ans : devenu plus petit que ses créatures, le dernier homme magnifie le nihilisme en l'inversant, devenu Dieu du monde sans Dieu, l'homo sapiens unifié en un organisme biopolitique indifférencié est rejeté dans le rôle de syndic de propriété, tandis que la Technique-Monde est devenue la seule écologie pensable et pensée et a été consacrée, elle, l'authentique entité démiurgique et souveraine.
C'est pour cette raison que je ne peux m'affirmer « citoyen du Camp-Monde ». Il n'y a plus de citoyens quand il n'y a plus de cités. Il n'y a plus de cités lorsque la politique - politika ‑ a disparu, remplacée par les poses culturelles. Et aucune culture n'est possible dès lors que la science est mise au service du confort et de la survie pacifiée. C'est la raison pour laquelle j'affirme à la fois une identité une et multiple car élaborée sur une impitoyable sélection. C'est la raison pour laquelle je peux appartenir à plusieurs Mondes, Amérique du Nord, Europe Occidentale, France, Britannia, culture romano-hellénistique, langue franco-germanique, haute antiquité celtique, futur russo-américain. Voilà pourquoi cette identité interfère avec la Technique-Monde, c'est-à-dire avec le nouveau modèle d'humanité, cette identité en processus est une machine de guerre, comme disait Kafka : dans la guerre entre toi et le monde, seconde le monde. Cette identité en devenir constamment renouvelé est un instrument de navigation transatlantique, This identity is a tension constantly renewed between densities and intensities, a composition of differences and repetitions, a kind of multiplex which actualises the real infinity in ourselves, the infinity of the individuation, ontologically opposed to the Ge-Stell, its biocontrol of the bodies and spirits, this "pseudo-life", encoded in the memory-cards of a universal culture that is not a product, but the process of production itself. This is the reason why everywhere I go I am an alien, this is the reason why everywhere I go Ich Bin Ein Dubliner.
C'est pas moi qui le dit.....
LIEN Via SurLeRing
